|
Мужчина не мотивирован, потому что его накопления не застрахованы никак от алчности женщины. Ему приходится полагаться не на расчет и реальное видение перспективы, а только на милость женщины. Надеяться и верить, что она не поступит с ним по свински. Одни такое положение вещей встречают саботажем реальности , тоесть потерей всякой мотивации, другие не просто работают, они начинают СТАРАТЬСЯ, что бы женщина оценив его труды, не посмела разрушить семью.Стараться приходится всем современным альфа- самцам, поскольку брак существует для женщин, как инструмент ограбления мужчин. Дореволюционный кулак ведя хозяйство и зная, что его накопления застрахованы, как и его отцовство, работал, радел, но не старался. Стараются школьники, что бы понравиться учительнице. Стараются дети, что бы понравиться родителям.Взрослый, зрелый человек должен работать, не имея дополнительной цели задобрить домашнее чудовище.Мотив СТАРАТЕЛЯ выдаёт не настоящего патриарха. Откуда появится подлинная мотивация старорусского кулака, если прежде мы не изменим правовое поле? Последовательность действий, необходимый элемент основательности. Истинная мотивация, а не тоска по прежней жизни возникнет только после того, как появятся законы страхующие труд мужчины.В противном случае мы предлагаем ему путь ЭНТУЗИАСТА, делая его похожим на ряженых казаков. Те тоже не живут, а стараются. Слишком много натуги в их задоре. Если мы сделаем ставку на энтузиастов, мы получим пару сотен уникумов,и это нельзя будет считать результатом. Мы не можем перепрыгивать через ступени. Это означает, что на данном этапе нам предстоит не строительство, а РАЗРУШЕНИЕ.И наше оружие - ПОЛНОЕ, ТОТАЛЬНОЕ ОТРИЦАНИЕ БРАКА. Пытаться въехать в ворота современного брака на двухсотлетней телеге, это утопическая мечта. Телега ожиданий и ворота реальности не соответствуют друг другу. И пытающийся на своём ЭНТУЗИАЗМЕ преодолеть это противоречие, доказывает всем, что его намерение истинно, а сложности ложны. Так он дезориентирует окружающих, поскольку на самом деле противоречия реальны, а его энтузиазм эфемерен. Мужчина иностранец, берущий в жены тайку очень рискует, так как в случае развода абсолютно всё имущество достанется его жене, разумеется и дети тоже. Они могут жить по виду, как патриархальная семья, поскольку этот мужчина может быть намного морально сильнее своей женщины. Но вот пришло время, телец стал достаточно тучен для заклания, и женщина вдруг смекает, как близко от неё настоящее счастье. И наступает неизбежное- развод.Ничто не спасёт вчерашенго патриарха. Жена свернет ему голову, как цыпленку, ощипет и сварит суп. И вот побитый до полусмерти поварешкой, глава семьи, пакует чемодан. Наконец то до него доходит очевидная истина-"А когда я был патриархом? Как я мог быть главой семьи, если мне милостиво позволяли им быть? " По нашему законодательству, каждый русский мужчина, это иностранец, а каждая женщина, это тайка. Можем ли мы надеятся на традиционный, патриархальный брак, не устранив прежде эту вопиющую несправедливость? Можем ли прямо сейчас перейти к строительству счастливой семьи? Утвердительный ответ означает, что мы готовы строить дом свой на песке. Фундамент строить трудно, но если мы строим дом, а не декорации для ролевой игры, НЕОБХОДИМО НАЧАТЬ СТРОИТЕЛЬСТВО С ФУНДАМЕНТА. В современных реалиях я не вижу для себя возможности быть строителем. Пока что мне нужно расчистить площадку от мусора. На данном этапе я не строитель, а РАЗРУШИТЕЛЬ и моя задача РАСШАТЫВАТЬ СУЩЕСТВУЮЩИЙ ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ. При этом заявляя о своей позиции, я буду прежде всего напирать на то, что я за патриархальную семью, за права детей и возрождение государства. Я буду упаковывать идеи МД точно как вы советуете. Главный закон физики - "Нельзя впихнуть невпихуемое." Нельзя в мехи ветхие вливать вино новое, ибо мехи порвутся и вино вытечет. Брак в современной версии, это мехи ветхие, а идея патриархальной семьи, это новое вино. Пытаясь проигнорировать этот факт, мы под видом борьбы за традиционные ценности, РАЗРУШАЕМ саму возможность восстановления справедливого порядка вещей. Истинные, аутентичные традиционные ценности, это новые мехи и новое вино. Те примеры возврата к традиционной семье, которые мы сейчас можем наблюдать, это новое вино в ветхих мехах, тоесть это ПОДДЕЛКА. Уж лучше бы этих примеров небыло вовсе. В них нет ничего традиционного. Это просто инфантильные попытки отрицания действительности. -" И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; иначе молодое вино порвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые, тогда сбережется и то и другое." Ветхими мехами Христос называл иудейскую религию, в рамках которой не может уместится новая вера. Наша новая вера так же не может уместится в рамках существующего антимужского законодательства, которое в полной мере проявляет себя именно через брак.По той же причине Моисей водил евреев сорок лет по пустыне, пока не умер последний из них, кто жил при рабстве. В землю обетованную должны войти только рожденные свободными. Нам предстоит сорок лет скитания по пустыне, но если мы не возьмём на себя этот труд, то не войдем в землю обетованную. ps.ЖЕНАТИКИ НЕСЪЕДОБНЫ В ЛЮБОМ ВИДЕ.
|